Décapiter le placenta pour fixer un lieu d’origine : rupture fondatrice et refondation créative

La rupture comme origine

Décapiter le placenta n’est pas qu’un simple acte de rejet ; c’est une décision qui marque une origine nouvelle. Dans ce geste, il ne s’agit pas seulement d’abandonner une filiation biologique, mais de poser les bases d’un point de départ inédit. Cette origine est volontairement artificielle : elle s’arrache à la nature pour devenir une fondation culturelle, une affirmation esthétique où chaque choix est pesé comme une forme de création.

Le placenta, en tant que lien nourricier, suggérait une continuité naturelle. Le décapiter, c’est interrompre cette continuité, déclarant que le nouveau ne pourra venir que d’une rupture fondatrice. Ce lieu d’origine n’est donc pas un retour nostalgique à quelque chose de préexistant, mais une construction consciente – une manière d’échapper à ce qui nous prédestinait en traçant une ligne claire entre l’avant et l’après.

Le lieu d’origine comme espace de réinvention

Fixer un lieu d’origine signifie revenir à un point d’ancrage qui n’existe que par notre décision de le nommer comme tel. C’est une origine choisie, non pas subie. Chaque fois que nous recréons notre point d’origine, nous transformons le récit : nous rendons possible l’émergence de nouvelles directions, mais nous ancrons aussi le parcours à venir dans une forme de cohérence narrative. Le lieu d’origine devient alors un espace où l’on décide de ce que l’on garde et de ce que l’on abandonne, un filtre créatif pour séparer l’essentiel du superflu.

Cette réinvention récurrente reflète une tension profonde : sommes-nous en quête d’une origine pure, ou d’un lieu où il devient possible de commencer autrement, encore et encore ? Le doute, ici, agit non pas comme un obstacle mais comme une invitation : oser douter de chaque origine, c’est accepter que la vérité se trouve davantage dans la réinvention constante que dans une prétendue authenticité.

De l’origine au paysage intérieur : Abysse dimensionnel et l’exploration du DA

À travers l’Abysse dimensionnel et le DA (DA-Kitsch, DA-Chic, DA-Glam), l’acte de fixer une origine devient également un paysage intérieur à explorer. Ce lieu n’est plus seulement un point de départ, mais un espace mental, esthétique et spirituel. Le DA, en tant que héros-paysage, incarne ce que signifie habiter son propre récit : il invite à transformer chaque origine en un décor vivant, où l’on peut choisir de poser ses doutes et ses ambitions.

L’Abysse, en ce sens, n’est jamais statique. Il navigue entre la réinvention et l’effondrement, entre la promesse d’un Nouveau New Urban (NNU) et l’attrait de scènes plus intimes ou plus grandioses. Chaque nouvelle origine ouvre la possibilité d’un autre voyage, et chaque rupture nous ramène, paradoxalement, à l’idée d’un commencement toujours à renouveler.

L’origine comme un lieu de retour et d’envol

En décapitant le placenta pour fixer un lieu d’origine, nous nous offrons une double possibilité : celle de revenir à ce lieu comme une ancre de sens et celle de nous en éloigner à chaque nouvelle création. L’origine devient un point de bascule : une station de passage plus qu’un point final, une plateforme de lancement vers d’autres expériences.

Ainsi, ce lieu d’origine n’est jamais figé. Il vit par le doute, se transforme par la quête, et prend sens par l’exploration. En revenant à ce point d’origine, nous ne retrouvons pas ce que nous avons laissé, mais ce que nous avons fait de nos choix et de nos ruptures. Il n’y a pas d’origine pure, seulement une série de points marquant le passage entre une idée et une autre, entre un soi ancien et un soi encore à découvrir.

Une origine choisie : entre cohérence et dissolution

Le choix de fixer un lieu d’origine, plutôt que de suivre le fil continu d’une progression naturelle, nous place dans une position active. Nous sculptons notre propre origine, et cette cohérence choisie devient un acte d’émancipation. Mais ce choix implique également une part de risque : la possibilité de la dissolution. Chaque origine que nous fixons est fragile, et chaque tentative de s’y ancrer risque de se dissoudre dans le multiple.

Pourtant, cette tension entre cohérence et dissolution est essentielle. Elle reflète l’idée que toute quête esthétique est fondée sur une oscillation entre le fixe et le mouvant, entre ce que l’on décide de garder et ce que l’on choisit d’abandonner. L’origine n’est jamais qu’un instant fugitif, une halte avant de repartir sur d’autres chemins.

Conclusion :
Un lieu d’origine à réinventer sans fin

Fixer un lieu d’origine en décapitant le placenta, c’est affirmer que le parcours artistique et personnel n’a jamais de fin définitive. Chaque fin devient une nouvelle origine, chaque rupture, une promesse de renouveau. Le doute, loin d’être un obstacle, devient le moteur de cette quête sans fin : il nous rappelle que nous n’avons jamais fini d’explorer, de choisir, et de créer.

Ce processus de réinvention constante fait du lieu d’origine un espace vivant, une invitation à revenir et à repartir à l’infini, une manière de donner du sens non pas à travers une destination finale, mais dans l’acte même de choisir ses points de départ.

En décapitant le placenta, nous ne faisons pas qu’abandonner un lien biologique ; nous inventons de nouvelles façons de naître, de repartir, et d’habiter nos propres histoires.

Un homme vivant déclaré mort et autres chapitres I à XVIII, (détail du chapitre XV), Taryn Simon, (2008-2011).